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佛教泾渭分明。北周保定二年，道判法师也曾西行取经，路经西突厥时可汗送他们4只羊充食，但他们固守戒律将羊放生，惹恼了可汗，遭到侮辱和驱逐（《续高僧传·道判传》）。玄奘能笑眯眯地看着大家喝酒吃肉，不摆出一副...正本清源”、“兴隆佛法”。法令要求，“京城留寺三所，观二所。天下诸州各留一所，余皆废”。表面上看起来佛道一视同仁，但由于此前佛寺数量远远多于道观，因此实际上吃了个哑巴亏，有苦说不出。然而这道诏令尚未来得及...
太宗毛驴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15361957053.html
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害怕刑罚，所有的动物都畏惧死亡（所有的动物都爱惜生命）。自己应设身处地和他人做比较。一个人不应该杀害动物，或教唆别人害动物。 一切众生皆有佛性，本性与佛不二，将来都能成佛，我们一时贪口福而杀生吃肉，岂不是杀了“佛子”，此举与佛不合。“食众生肉者，断大悲种”。若一时断不了肉食，可暂时吃“三净肉”，即不亲杀、不见杀、不为我杀。这一段时间，要于六斋日或十斋日（每月的初八、十四、十五、二十三、二十九、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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鱼、肉的问题。这也是佛教史上一个有趣的问题。看来小乘基本上是允许吃肉的，至少对有病的和尚是允许的。佛本人在死前可能就吃过猪肉。在这一段引文中，提婆达多拿吃肉这件事当做武器同释迦牟尼斗争。这很值得我们...。浮雕再现了尸毗王为救出帝释天化身的老鹰爪下的鸽子而一片片割下自己的肉，直到感动帝释天。 宫城北门外有窣堵波，是提婆达多与未生怨王共为亲友，乃放护财醉象，欲害如来，如来指端出五师子，醉象于此驯伏而...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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僧侣可以随意吃肉蓄发娶妻，除法事（法事和发式同音……）外，穿着可以与一般人相同。本意是放弃国家对佛教的管理，但许多和尚趁机把它当作官方对吃肉娶妻的赞同，从此再不受戒律约束。 其实日本佛教戒律废弛由来...重点，是在你进化发展自己精神的方式 方法上，而不是在于你穿什么衣服，吃什么食物，或留什么发型。 我要谈的第二点，是关于佛教的“实用主义”或者说“实际性”，和关于佛 教“正视问题”而不搞形而上学的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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吃肉、聚赌等违反僧制中的腐败勾当。”〔17〕协助办学是太虚迈向佛教改革的第一步，也是失败的一步，如果说有什么收获，那就是为他后来进行佛教组织和僧教育改革积累了一些经验。
民国以后，太...
何劲松
佛学论文|因明|五明
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概谓之俗。不参宗门，不讲义路录，既科呐之茫然，亦戒律之难缚。有妻有子，吃酒吃肉。奈何衲缀领方，短发顶秃？儒者曰：是殆异端。释者曰：非我眷属。 虽然局天蹐地，但仍有一份花和尚“随缘化”的洒脱——鲁智深...“我身原自空中来，我身终向空中回。总有黄金百千斗，到底丝毫非我有。”令人联想起《红楼梦》第八十三回“宁国府，荣国府，金银财宝如粪土。吃不穷，穿不穷，算来总是一场空”。还令人想起惜春的“既从空中来，应向...
通灵唯心
|佛学论文|因明|五明|
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做到"不见、不闻、不疑"是可以吃肉的，梁武帝作《断酒肉文》开始禁止出家人饮酒食肉。以后遂有了"皈依佛、皈依法、皈依僧"的三皈依（皈依三宝）；"不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语、不饮酒"的五戒；五戒再加上"...和托管的书法作品全都带在了身边，一件都没有遗漏。为此后来还落到了寒无衣，饥无食的地步，遭到俗人的讥笑?quot;哪有逃难不多带衣被，不多拿值钱东西，现在天冷了，何不把字来穿，肚饥了，何不把字来吃！学...
潘嘉来
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痛苦的根源，而这个根源里面，相对来讲所知障更难克服。 于是，佛教就倡导用戒、定、慧三学来对治三毒。简单来讲，戒是针对贪的，用各种各样的戒律、戒条来限制你，就是不许吃肉、不许喝酒，限制这样一些生理上面...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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出入于酒楼市肆，嗜酒吃肉；或者与士大夫结交同游，酬酢唱和，鼓琴作画。他们生活安逸逍遥，高雅澹、/白又风流倜傥，似得老庄遗风。他们中善诗画者，如唐的寒山、拾得、归仁、贾岛、栖一、灵一、皎然、贯休、齐己等...计较，所以不同也。律计杜口。”(《大珠禅师语录》卷下) 可见，“无念”并不是什么有意的做作，只是不象普通人那样须索和计较，无取舍违顺，不管饭菜合不合胃口，饥来即吃；不论睡处中不中习惯，困来即眠。那种...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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不仅勤修成佛宗的教法，还天天写日记，仿佛天主教徒向上帝的告解录般，把个人对上师的敬爱与内心最私密的想法，都一一写在日记中。即使她发现上师活佛原来还和从前的妻子，现在的尼师私下幽会；即使她发现上师不但吃肉，还喜吃生猛海鲜；即使在活佛露出本色欲染指美心而被美心婉拒后，美心还是私下忏悔自己责备自己的不是，还把活佛当成神明，合理化活佛一切的行径。此外，还在清妙尼师的阴谋劝说下，把最私密的日记呈给活佛上师，...
丁 敏
|佛学论文|因明|五明|
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